近，某電視劇里一演員的動(dòng)作引起了眾網(wǎng)友的調(diào)侃，一時(shí)之間大家開始爭(zhēng)先恐后的模仿。
這種“手指緊貼鼻梁”的動(dòng)作配合上凝視前方的深沉表情，表現(xiàn)出一副看起來(lái)很酷很帥的樣子，網(wǎng)友稱其有一種“抽象派”的搞笑感。
圖源：某社交平臺(tái)
雖然這只是影視劇里的一種表演方式，但藝術(shù)往往來(lái)源于生活。想必大家在生活中也見過不少這種刻意“耍帥”場(chǎng)景，例如有些人故意做出 wink 或吐舌表情，平常聊天時(shí)一些中文很容易表達(dá)的詞語(yǔ)卻頻繁夾雜英文詞匯等。
今天，我們就從心理學(xué)的角度來(lái)聊聊為什么一些人喜歡刻意“耍帥”，以及為什么有些人會(huì)反感，有些人卻會(huì)喜歡。
反感刻意耍帥
可能是因?yàn)檎J(rèn)知失調(diào)
社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼（Erving Goffman）在其著作《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出了一個(gè)自我呈現(xiàn)理論（Self-Presentation Theory），也叫作印象管理理論，認(rèn)為人們?cè)谏缃磺榫持型ǔ?huì)有意無(wú)意地展現(xiàn)自己的某些特質(zhì)，以影響他人對(duì)自己的看法，從而贏得他人對(duì)自己的認(rèn)同。
所以，刻意“耍帥”本質(zhì)上是一種典型的自我呈現(xiàn)方式，通過表現(xiàn)出特定的行為或話語(yǔ)，向外界強(qiáng)調(diào)和展示自己某些方面的特質(zhì)，例如秀肌肉是為了展示自己的身材和力量，頻繁在中文交流時(shí)夾雜英文是展示自己的語(yǔ)言能力，夸耀自己的財(cái)富或人脈資源等，給他人留下“酷炫”“有能力”或“與眾不同”的印象。
自我呈現(xiàn)本身是一種很正常的社會(huì)行為，我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械难孕信e止，或者在完成某個(gè)任務(wù)或解決某個(gè)問題的過程中，都會(huì)向他人表現(xiàn)出自己的各種特質(zhì)，無(wú)意間就完成了一次自我呈現(xiàn)。有時(shí)候?yàn)榱粟A得對(duì)方的尊重和喜愛，也會(huì)耍耍帥，刻意地展示出自己優(yōu)秀的一面，這并不一定會(huì)引起別人的反感，反而有利于與他人建立起良好的關(guān)系。
而問題在于，當(dāng)這種自我呈現(xiàn)過于明顯且不太自然時(shí)，可能就會(huì)突破某種我們內(nèi)心預(yù)期的“邊界”，讓我們感到“這好像不符合我的認(rèn)知”，心理上會(huì)有一種“抗拒”的感覺，這種感覺其實(shí)就是心理學(xué)家利昂?費(fèi)斯廷格（Leon Festinger）提出的認(rèn)知失調(diào)，指的是當(dāng)我們同時(shí)持有多種相互矛盾的知識(shí)、觀念和態(tài)度等認(rèn)知元素，或某種行為與自己的某個(gè)認(rèn)知元素不一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種不舒服的心理緊張狀態(tài)。
當(dāng)我們產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)時(shí)，就會(huì)促使我們通過改變認(rèn)知或行為，以及降低其重要性等方式來(lái)緩解這種不適感，例如當(dāng)我們對(duì)吸煙的人說“吸煙有害健康”時(shí)，ta可能會(huì)說“我爺爺吸煙不也活到了90歲”（改變認(rèn)知），或者從此少抽一點(diǎn)（改變行為），也可能會(huì)說“有害健康的事情多了去了，吸煙不算什么”（降低其重要性）。
反過來(lái)說，如果認(rèn)知失調(diào)一直存在，并且沒有任何緩解的跡象，就會(huì)持續(xù)感受到不適，這其實(shí)就是一些人看到別人總是刻意“耍帥”卻毫不自知的時(shí)候，會(huì)感到“油膩”“反感”甚至有些“可笑”的原因。因?yàn)閷?duì)方的耍帥看起來(lái)很刻意，也不自然，不符合對(duì)ta的印象和認(rèn)知。
總是刻意耍帥
可能是“過度心理補(bǔ)償”
從更深層次的心理動(dòng)因角度來(lái)看，過于頻繁和夸張的“耍帥”行為可能是一種心理補(bǔ)償機(jī)制。這個(gè)概念早由心理學(xué)家阿爾弗雷德?阿德勒（Alfred Adler）提出，指的是個(gè)體在面對(duì)自身的缺陷、不足或挫折時(shí)，通過各種方式來(lái)彌補(bǔ)心理上的不平衡，以達(dá)到心理的相對(duì)穩(wěn)定和滿足。
阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人在童年時(shí)期都會(huì)因?yàn)樽陨淼娜跣『蛯?duì)環(huán)境的依賴而產(chǎn)生自卑感。這種自卑感會(huì)激發(fā)個(gè)體的動(dòng)力，促使他們通過各種方式來(lái)追求優(yōu)越，以彌補(bǔ)內(nèi)心的不足。心理補(bǔ)償機(jī)制就是個(gè)體在追求優(yōu)越過程中所采用的一種心理策略，它可以幫助個(gè)體克服自卑感，實(shí)現(xiàn)心理的平衡和成長(zhǎng)。
我們每個(gè)人身上都會(huì)或多或少存在一些心理補(bǔ)償?shù)谋憩F(xiàn)，因?yàn)槿藷o(wú)完人，我們身上總有一些方面是自己認(rèn)為不太滿意的，所以我們就會(huì)很自然地想要對(duì)自己的不足進(jìn)行彌補(bǔ)。
正常來(lái)說，心理補(bǔ)償會(huì)以一種激發(fā)成長(zhǎng)動(dòng)力和保持心理平衡的形式出現(xiàn)，是一種良性的心理機(jī)制，例如一個(gè)從小身體羸弱的人會(huì)通過運(yùn)動(dòng)和健身來(lái)提升身體素質(zhì)，一個(gè)不擅長(zhǎng)社交的人可能會(huì)將精力投入到學(xué)術(shù)研究或藝術(shù)創(chuàng)作中，用這些領(lǐng)域的成就來(lái)獲得心理上的滿足和補(bǔ)償。
但是有時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人因?yàn)槟承┓矫娴牟蛔愣a(chǎn)生深深的自卑感和不安全感時(shí)，可能就會(huì)表現(xiàn)出一種“過度補(bǔ)償”的機(jī)制，即過度追求某種優(yōu)勢(shì)或成就，甚至超出了正常的范圍，例如一個(gè)在貧困環(huán)境中長(zhǎng)大的人可能會(huì)因?yàn)檫^度追求財(cái)富和物質(zhì)享受而變成“拜金主義”。
過度補(bǔ)償往往會(huì)需要外界的認(rèn)可來(lái)維持自我價(jià)值感，降低內(nèi)心的焦慮和不安全感，而非追求自我內(nèi)心力量的成長(zhǎng)和強(qiáng)大，所以這種補(bǔ)償往往只能短暫達(dá)到效果，難以長(zhǎng)久維持，并不能真正療愈內(nèi)心的缺失感。
因此，從心理補(bǔ)償?shù)慕嵌葋?lái)說，適當(dāng)表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)是一種良性的心理和社交策略，而過于刻意地“耍帥”就有可能是一種過度補(bǔ)償?shù)谋憩F(xiàn)，暗示著一個(gè)人內(nèi)心較為深層的自卑感和不安全感。
“刻意耍帥”
也可能是“真帥”
當(dāng)然，有時(shí)候當(dāng)我們覺得別人是“刻意耍帥”的時(shí)候，也不能排除別人是“真帥”的可能性，這種對(duì)耍帥行為的反感可能來(lái)源于我們的潛意識(shí)中被隱藏或壓抑的情緒。
社會(huì)比較理論認(rèn)為人們總是傾向于通過與他人比較，來(lái)判斷自己的成功或失敗。這種比較可以向上跟更優(yōu)秀的人比較，也可以向下與那些不如自己的人比較，分別稱為“向上比較”和“向下比較”。
當(dāng)我們看到有人“耍帥”或炫耀時(shí)，就會(huì)自動(dòng)激發(fā)我們的“向上比較”，讓我們不自覺地感到自己的某些不足，或者觸及到了自己內(nèi)心深處較為薄弱和不安的部分，從而將對(duì)方的正常表現(xiàn)視為一種刻意的炫耀，引發(fā)了一系列復(fù)雜的感受，例如嫉妒、反感、憤怒、不屑等等，這些其實(shí)都是很自然的心理反應(yīng)。
但是它們可能會(huì)因?yàn)樽约旱那榫w覺察能力不足或潛意識(shí)對(duì)負(fù)面情緒的壓抑，導(dǎo)致我們意識(shí)不到自己內(nèi)心的復(fù)雜情緒和真實(shí)想法，而是會(huì)采用投射或貶低的方式，認(rèn)為對(duì)方是出于虛榮或者裝模作樣，以此來(lái)保護(hù)自身的情感。
所以，有些時(shí)候刻意耍帥的行為也不一定是對(duì)方有過度的自我呈現(xiàn)或心理補(bǔ)償，也可能反映出了我們自己內(nèi)心對(duì)于他人無(wú)意間的表現(xiàn)過于敏感，只是我們被這種反感的情緒占據(jù)了頭腦，沒有意識(shí)到自己可能在自動(dòng)化地進(jìn)行向上比較。
總而言之，從心理學(xué)來(lái)說，有時(shí)候耍耍帥其實(shí)很正常，也是社會(huì)交往中展示自我的一個(gè)重要方式。但是過于頻繁和刻意的耍帥行為，就有可能反映出一個(gè)人內(nèi)心深處的不安全感和自尊問題。
每個(gè)人都有自己的不安和脆弱，有時(shí)候耍帥只是他們用來(lái)保護(hù)自我、獲得認(rèn)同感的一種方式。意識(shí)到這一點(diǎn)，在面對(duì)刻意耍帥的人時(shí)，也許我們就能夠用同理心去理解他們背后的心理動(dòng)機(jī)，用一種更加友善和包容的方式來(lái)和對(duì)方互動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單的批評(píng)或反感，從而讓對(duì)方逐漸理解健康的自我認(rèn)同并不完全依賴于他人的評(píng)價(jià)，更重要的是來(lái)源于對(duì)真實(shí)自我的接納與成長(zhǎng)。
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